Навіщо в Стародавній Греції вбивали некрасивих людей

Стародавня Греція – це не тільки епічні герої, філософи в білих одежах, політики, сперечаються про демократію, і скульптори, высекающие прекрасні фігури з білого мармуру. Історія пам’ятає і темні аспекти грецького суспільства, про яких зазвичай замовчують. Наприклад, віра в пекло – царство мертвих, населене демонами і примарами, які уособлюють найжахливіші і страшні страхи людей Стародавнього світу.


Эсфиальт – грек, зрадив своїх співвітчизників персам. Кадр з фільму «300 спартанців» 2006 року. Фото: kinopediya.ru.

В період з VIII по V століття до н.е. давньогрецьке суспільство було одержимо чистотою у всіх сенсах цього слова. Всі, хто відхилялася від норми, розглядалося як загроза. Фізичні недоліки стали сприйматися як моральні проступки, так що маленьких дітей з обмеженими можливостями виносили за межі міських стін, де вони й гинули.


Медуза Горгона – давньогрецький «еталон» жахів. Караваджо, 1598-1599. Фото: wga.hu

На зорі історії молоді суспільства Греції з працею боролися за своє виживання. Під час чуми або засухи, голоду чи війни в грецьких містах шукали найбільш некрасивих жителів. Відомі як фармаки (грец. pharmakos, «потворні»), вони ставали мимовільними учасниками жорстокого ритуалу. Цих людей відгодовували самими вишуканими делікатесами тих років: інжиром, ячмінними коржах і сиром. З’їдене ними вважалося підношенням богам. Після нещасних виганяли геть з міста. При цьому люди з натовпу несамовито їх стібали, измываясь і підганяючи.


Бог Аполлон, на честь якої влаштовували людські вбивства. Фото: haikudeck.com.

Подальша доля некрасивих убогих городян багато в чому залежала від місця, де вони жили. Десь фармаков просто виганяли з міста, тоді як в інших поселеннях їх забивали камінням до смерті, спалювали або скидали з обриву.


Афінський Акрополь, де ритуал фармак став щорічною подією. Лео фон Кленце, 1864 рік.


Аполлон і Артеміда. 470 р. до н. е.

Подекуди цей ритуал отримав таку популярність, що став щорічним. В Афінах, наприклад, він проводився під час щорічного фестивалю Таргелии – свята на честь Аполлона і Артеміди. В жертву приносили або чоловіка і жінку, або двох чоловіків.


Жертовна корова на картині Рафаеля «Жертвопринесення в Лістрі» (1515).

Природно, фізичне усунення фармаков не змушувало зникнути первинну проблему. Але знищення спільно вибраного «козла відпущення» дозволяло грекам знизити соціальну напруженість і об’єднати людей.

You May Also Like

About the Author: Kalistrat

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *