Навіщо люди роблять селфи, що вони від себе приховують і від чого тікають

Фрагментованість життя, загравання з суспільством і туга за свого Я: розбираємося, навіщо сучасні люди роблять селфи, що приховують від себе і від чого вони біжать.

У кожного з нас є знайомі, які люблять фотографувати себе завжди і всюди: в кафе, на прогулянці, за сніданком і навіть (класика!) перед дзеркалом у громадському туалеті. Нерідко зустріч з ними перетворюється в нескінченну і безглузду фотосесію. Сьогодні про селфи і залежності від нього, отримала назву «селфизм», виникло чимало жартів, забавних і не дуже історій. Крім того, це явище вже стало об’єктом всіляких психологічних досліджень. Спробуємо розібратися в тому, що ж таке селфи, яка його роль у сучасній культурі, а також як і чому формується залежність від нього.

Соціальні мережі і реальність постмодернізму

Соціальні мережі дають нові можливості для спілкування на відстані. Тепер виражати свої емоції можна не тільки з допомогою слова, але і за допомогою камери, вбудованої в смартфон. Віртуальна реальність за кількістю зв’язків перевершує будь-коло спілкування в рамках будь-якої соціальної організації, будь то професійна або неформальна група. Наше соціальне оточення поступово перемістилася в область віртуальності, де діють особливі закони. У зв’язку з цим відбувається зміна способів сприйняття себе і навколишньої реальності. Феномен селфи, який з’явився і став поширюватися не так давно, також відіграє певну роль у цих змінах. Але чому це відбувається саме зараз? Що привело до цих процесів?

По-перше, змінилося суспільне середовище. Трансформувався не тільки спосіб взаємин, але збільшилася і кількість учасників, залучених в процес спілкування. Найголовніше – змінився характер соціальної взаємодії, а слідом за ним і мета.

Так, спілкування в соціальній мережі, яке носить переважно публічний характер, часто переслідує мету привернути якомога більше уваги до власної персони. А фотографія, яку сьогодні можна поділитися з широким колом знайомих і незнайомих людей, виступає в ролі одного з найпоширеніших способів досягнення цієї мети.

Однак сучасне вплив соціальних мереж перетворює не тільки сферу комунікацій, але й впливає на відносини людини зі світом, що безпосередньо відбивається на процесі мислення, в якому естетичне стає однією з основних цінностей. Сприйняття, споглядання і переживання сьогодні є головними факторами, що визначають вибір людини. Такий вибір не вимагає рефлексії, він очевидна і проста: «Звичайно, я виберу сукню кольору, адже він мені так йде!». Проте судження смаку не завжди підходять в якості мотиву до дії, реальність вимагає від людини враховувати масу чинників, а це важче. Реальність складається з безлічі життєвих явищ, на велику частину яких ми не можемо вплинути, зате можемо змінити їх сприйняття як на індивідуальному, так і на колективному рівні.

Мішель Маффесоли, описуючи нову форму орієнтації людини в ситуації постмодернізму, вводить поняття эстезис. Эстезис – це «безперервний процес естетизації всіх життєвих явищ». Естетизація як форма взаємодії з реальністю розгортається в культурі XX століття у відповідь на раціоналізм модерну і строгість тоталітарних режимів індустріальної епохи, де естетичне було витіснено з громадської сфери в догоду прагматизму.

Але термін «естетизація» зустрічається і в психоаналізі. Це механізм, що захищає свідомість від травмуючої його дійсності. Цього психічного процесу також зобов’язана і мистецтво: воно виконує для нас компенсаторну функцію, добудовуючи реальність до гармонійного цілого, в якому ми здатні до безпечного переживання життя.
Можливо, настільки широке розповсюдження фотографії як нового виду мистецтва у XX столітті також багато в чому пов’язано з роботою цього захисного механізму, з болісними пошуками цього гармонійного цілого, які раніше були доступні лише обраним.

Світ через об’єктив фотокамери, або мистецтво бачити


Представники The Byron Company/The Museum of the City of New York.

Мистецтво фотографії має півторастолітню історію, в процесі якої соціальний сенс фотографії неодноразово змінювався. На зорі своєї появи фотографія була засобом копіювання дійсності. До фотозйомки ставилися з усією серйозністю: у першій половині минулого століття перед об’єктивом збиралася вся родина і нерухомо чекала моменту свого «фіксації в історії». Фотографія на якийсь час навіть потіснила реалістичну живопис, поставивши під питання її необхідність.

З розвитком техніки фотографія стала доступна кожному. Кожен може стати фотографом і займатися професійною або аматорської фотозйомкою. Сімейний фотоальбом — це частина сімейного життя. Чоловік став звертати увагу на повсякденне життя, з’явився цілий жанр побутової фотографії. Однак сімейний фотоальбом — це особиста річ, зберігає історію і пам’ять у вигляді моментів минулого.

Сьогодні фотографія використовується для швидкої передачі інформації, спілкування і як способу публічно заявити про себе. Завдяки соціальним мережам фотографія з інтимно-особистого простору переходить в публічне, доступне всім і кожному.

Формуючи «фокус» сприйняття світу, фотографія змінила і наше ставлення до нього. Ми дивимося на речі і, оформляючи їх в рамку, фрагментируем реальність. Життя як така нас вже не цікавить, вона стає предметом естетичного сприйняття, а тому з’являється потреба добудувати такі межі, в яких об’єкт сприйняття буде виглядати привабливо. Якщо раніше це була прерогатива медійних особистостей, тих, хто перетворив своє життя в товар на ринку краси, то сьогодні кожен може дозволити собі відповідати тій глянцевою життя, яку ми раніше могли бачити лише на обкладинках модних журналів.

Споживаючи річ або послугу, будь то подорож або їжа в ресторані, головним критерієм вибору є її естетична привабливість, яку ми фіксуємо за допомогою камери, і тут же відправляємо в мережу в пошуках підтвердження і визнання нас і нашого вибору як правильного, де за відповідність потрібного образу людина отримує «погладжування» у вигляді лайків або репостов, що стає підставою для дій.

Селфи – автопортрет, який змінює людину


Вінсент Ван Гог «Автопортрет в сірій фетровому капелюсі III»/© Wikimedia Commons.

Селфи – це мистецтво, популярний жанр фотографії, така різновид автопортрета, який створюється за допомогою мобільного пристрою. Фотографування себе на відстані витягнутої руки.

Ймовірно, жанр автопортрета у фотографію прийшов з живопису, де був розроблений і отримав глибоке психологічне і філософське обгрунтування. Але в живопису автопортрет створюється художником з метою пошуку себе, це спроба втілити своє ” Я ” у творі мистецтва.

Вінсент Ван Гог, автопортрети якого є відображенням вічно згасаючого Я, намагався схопити і висловити у фарбах свою незмінну сутність, перенести її на полотно, зберігши для вічного життя.

Ось що пише Ван Гог про фотографії:

«…Фотографія – це завжди незмінно умовні очі, носи, роти, воскові, гладкі, холодні. У них завжди є щось мертвенное. А ось живописні портрети живуть власним життям, виходять безпосередньо з душі художника, чого не може дати ніяка машина. Чим більше бачиш фотографій, тим ясніше стає».

Звичайно, фотографія дає менше можливостей для самовираження, бо вже прикута до реальності, але наскільки далекий від істини великий художник?

Якщо творчість Ван Гога було, в першу чергу, пошуком себе для себе, то сучасне селфи-творчість можна назвати пошуком «себе для інших», такого себе, який буде цікавий іншим. А як стати цікавим для інших? У культурі споживання відповідь одна – необхідно придбати те, що має цінність для суспільства. Якщо вже і створювати автопортрет, то з тим, що має соціальну значущість.

Сьюзен Сонтаг говорить про те, що «сфотографувати значить присвоїти фотографоване».

Фотографуючи, ми присвоюємо об’єкт, роблячи його віртуальну копію своєю власністю. А завдяки соціальним мережам робимо цей факт публічним. Якщо слідувати логіці С. Сонтаг, то селфи – це «множення» себе, привласнення своїй віртуальній копії самому собі, спроба відобразити себе в кожен момент свого життя. Можливо, прагнення робити селфи обумовлено вытесняемым страхом смерті, а також внутрішньою тривогою, викликаною втратою ідентичності.

Селфи – це не звичайна фотографія, в якій об’єкт і суб’єкт знаходяться по різні сторони об’єктива. Якщо використовувати класифікацію Ролана Барта, то можна говорити про те, що в селфи зливаються воєдино всі три особи, які беруть участь у процесі зйомки – глядач, фотограф і модель, яку фотографують. В момент, коли людина дізнається про те, що опинився в об’єктиві фотографа, він тут же починає вести себе неприродно, не так, як зазвичай веде себе в житті, він позує і грає з існуючим у себе в свідомості чином свого Я. Споглядаючи фотографію, ми швидше спостерігаємо те, як людина хоче виглядати для нас, але не те, як він виглядає насправді.

Соціальні мережі фундаментально змінили сенс фотографії в сучасному суспільстві. Сфера фотографії стала публічною, вона безпосередньо залежить від стереотипів і прийнятих у суспільстві стандартів. Мислення сучасної людини, його погляд на світ і взаємодія з ним перетворилися на пошук ідентичності, де в процесі естетизації дійсності він відчужується від свого Я, зростається зі своєю маскою, віртуальним двійником, що впливає і на його поведінку в реальному житті. Люди створюють привабливий для інших віртуальний образ, який відповідає всім стандартам гламурних журналів і красивих кінофільмів, де важливим є не тільки головний герой, але й кожна дрібниця, яка опинилася в кадрі. Людина, яка створює своє віртуальне Я, намагається здивувати інших, помістивши в об’єктив камери не лише своє обличчя, але й інші атрибути, необхідні для визнання в суспільстві, наприклад, використовувані ним бренди. В результаті відбувається фундаментальна переорієнтація життєвого простору на виключно естетично привабливі, що привертають увагу, зовнішні явища та прояви себе. Це обумовлено пошуком об’єктів, з якими можна себе ідентифікувати. По мірі появи на своїй сторінці вдалих кадрів людина може навіть трохи заспокоїтися, а його внутрішня тривога вщухнути, але завтра настане новий день, а значить, голод ідентифікації потрібно буде знову задовольняти.

Поряд з новими можливостями для спілкування ми отримали і нову дійсність, в якій немає місця негарним людям, брудних під’їздах і непривабливою їжі. Так, це може свідчити про підвищення рівня естетичного сприйняття і навіть естетичної культури суспільства, що згодом може позначитися і на реальному перетворення життєвого простору людини, наприклад, міста. Проте одночасно з цим естетичне сприйняття дійсності може впливати на життєво важливі рішення, де пріоритетним є те, що привабливіше виглядає. Людина завжди прагнув до прекрасного, однак вибір, здійснюваний на рівні переживання, ірраціональний, красиве може обернутися обманом, а за гонитвою за привабливою картинкою може ховатися порожнеча, що свідчить про відчай і безглуздості.

Коли Я ідентифікується через фотографії в соціальній мережі, відбувається якісна трансформація мислення, що веде до втрати ідентичності, тому що зовнішня форма починає підміняти внутрішній зміст. Людина виявляється залежним від селфи, що і призводить до відхилення під назвою «селфизм». Відчуваючи це протиріччя між зовнішнім і внутрішнім, він починає шукати своє Я, намагаючись ідентифікувати себе з чим-небудь, але звичка — друга натура, а значить, спосіб пошуку ідентичності відбувається через зовнішнє. Очевидно, щоб вибратися з цього порочного кола, необхідний якісний перегляд нашої поведінки і цінностей, на які ми спираємося.

Дивіться також:

  • Що спільного у Facebook і «Таємної вечері» да Вінчі. Про вплив цифрового на матеріальне і навпаки
  • Чому розміщення фотографій в соцмережах заважає насолоджуватися життям
  • Цікаві спостереження: 7 речей, які руйнують наше щастя в 21 столітті

You May Also Like

About the Author: Kalistrat

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *